杨幂 丝袜
陕西缓助厅、国立西北大学合办暑期学校开学式合影，摄于1924年7月20日，第二排右起第十一东说念主为鲁迅。相片出自黄乔生编辑的《鲁迅影集》
1924年设在西安报国寺街南的西北大学文科楼。 作者提供
到西北大学讲学
此次西北之旅插足者共13东说念主，鲁迅由他的学生孙伏园、王捷三奉陪前去，孙伏园是以北京《晨报》记者的身份去的。据鲁迅《日志》记叙，7月7日晚登上火车，8日到郑州，9日改乘汽车到陕州，10日又改乘船，走黄河水路，路上遭逢大风大雨，“甚受煎熬”。13日到达潼关，14日改乘自动车抵达西安。路上历程了多日的风雨兼程和车马艰巨。
7月20日西北大学“暑期学校”开学，鲁迅插足了开学仪式，并和与会者合影。7月21日鲁迅启动呈文。暑期学校的听课者有西安各中小学的教师、各县劝学所遴派的代表以及西北大学的师生，东说念主数约700名。鲁迅在西北大学的呈文从21日至29日共9天，计11次，共12个小时。另外他应邀到讲武堂为陆军学生呈文一次，督军刘镇华曾托东说念主线路鲁迅，给陆军官兵呈文时换个题目，但鲁迅如故讲了演义史。
此次鲁迅在暑期学校呈文的题目是《中国演义的历史的变迁》，分为六讲：第一讲《从神话到贤良传》，第二讲《六朝时之志怪与志东说念主》，第三讲《唐之传说文》，第四讲《宋东说念主之“话语”过头影响》，第五讲《明演义之两大主潮》，第六讲《清演义之四派过头末流》。触及作品有中国古代神话及《三国演义》《水浒传》《封神榜》《金瓶梅》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等。自后鲁迅又把讲稿以《中国演义的历史的变迁》为题，算作附录收入重版的《中国演义史略》一书之中。
不像唐朝的天外
前边说到，鲁迅曾规划撰写长篇演义《杨贵妃》，鲁迅一向赞叹盛唐的文化，以为其大度、自信、有魄力，“对于别系文化抱有极恢廓的胸宇与极精严的抉择，决不简易地贵重或简易唾弃。这恰是咱们现在紧急需要的气魄”（孙伏园：《鲁迅先生二三事·〔杨贵妃〕》）。鲁迅又对杨贵妃的题材很感深嗜，并思以此题材创作一部长篇演义《杨贵妃》，1934年他给日本友东说念主山本初枝的信中说过：“我为了写对于唐朝的演义，去过长安。”鲁迅以为以前从白居易的七言长诗《长恨歌》，直到清代洪昇的传说《长生殿》，这些作品都对李杨的爱情抓歌颂的气魄，以悲情故事为唐玄宗“树碑立传”，而让杨玉环承担了祸国的罪名。对此鲁迅提议了质疑。他在《花边体裁·女东说念主随机多说谎》一文中说：“比方罢，对于杨妃、禄山之乱以后的文东说念主就都撒着大谎，玄宗纵容事外，倒说是好多赖事情都由她，敢说‘不闻夏殷衰，中自诛褒妲’的有几个。就是妲己，褒姒，也还不是相同的事？女东说念主的替我方和男东说念主伏罪，确切太永恒了。”
鲁迅的一又友许寿裳在《一火友鲁迅印象记》中《杂谈文章》一文说：“有东说念主说鲁迅莫得作念长篇演义是件憾事杨幂 丝袜，其实他是有三篇腹稿的，其中一篇曰《杨贵妃》。他对于唐明皇和杨贵妃的脾气，对于盛唐的时期配景、地舆、东说念主体、客室、衣饰、饮食、乐器以过头他器具……完全考据商讨得很扫视。”“他的写法，也曾对我说过，系起于明皇被刺的一煞（刹）那间，从此倒回上去，把他的生平一幕一幕似的映出来。他看透明皇和贵妃两东说念主的爱情早就艰辛了，否则缘何会有‘七月七日长生殿’两东说念主密誓愿长生永世为配偶的情形呢？在爱情激烈的技能，那边会思到下世呢？”
1926年鲁迅的一又友郁达夫在《创造月刊》上发表《历史演义论》一文，文中说：“一又友L先生（指鲁迅——引者注），从前老和我谈及，说他思把唐玄宗和杨贵妃的事情来作念一篇演义，他的真理是以玄宗之明，那边会看不破安禄山和她的干系？是以七月七日长生殿上只以来生为约，真实是心里一经有点厌了，仿佛是在说‘我和你的爱是一经结束！’到了马嵬坡下，军士们虽说要杀她，玄宗若对她还有爱情，那边会不可保全她的生命呢？是以这技能，也许是玄宗授意军士们的。自后到了玄宗老日，重思起那时行乐的情形，心里才后悔起来了，是以梧桐夜雨，就生出了一场大大的精神病来，一位羽士就用了催眠术来替他医病，终于使他和贵妃重逢，就是演义的实现。L先生的这一个腹案，真实是美不可言的设思，若作念出来，我校服一定不错为咱们的演义界辟一世面。”
孙伏园说鲁迅思写的是脚本，他在《杨贵妃》一文中说：“鲁迅先生对于唐代的文化，也和他对于汉魏六朝的文化相同，具有深远的意志与专有的视力……拿这深远的意志与专有的视力作念配景，烘托出一件可歌可泣的故事，以近代恋爱心理学的商讨效果作印迹，这就是鲁迅先生在民国十年独揽规划着的脚本《杨贵妃》。鲁迅先生原规划是三幕，每幕都用一个词牌为名，我还难忘它的第三幕是《雨霖铃》。何况据作者的讲授，长生殿是为施舍情爱稳重稀淡而不得不有的一个形状。”
此次应邀到西安讲学恰是一个绝好的契机。鲁迅的私淑弟子许钦文在《鲁迅先生来西安讲学前后》一文中说：“鲁迅先生早就说要写一篇《杨贵妃》的历史演义，天外何如样，宫殿何如样，都有了相称的思象。他到西安去，讲学除外，就是为着把这演义的配景弄得像样点，实地测验，增多点材料。”
鲁迅从北京去西安途中，先在临潼耽误，后即去游览唐明皇赐浴杨贵妃的华清池，并在此就浴。到达西安后，不顾路径艰巨，第二天一早鲁迅就去不雅赏驰名的碑林，这里聚首了寰球有名的历代碑石、墓志4000余件，使一向喜爱金石碑刻的他饱眼福。他专门到西安城内的博古堂买了耀州出土的石刻拓片两种，跑了好几家古董铺，买了乐伎土偶东说念主、四喜镜、魌头、弩机及碑本等多种文物，还游览了雁塔、曲江、灞桥等古迹。为了深入商讨杨贵妃所生活的唐代的历史风貌和社会环境，他还屡次同西安当地东说念主交谈，了解情况。比如那时理睬鲁迅的一位叫李级仁的小学教师，鲁迅就几次邀他到寝室里，请他提供对于杨贵妃的生平、茔苑、遗迹等情况，其中说到西安城东南角的兴庆宫古迹（唐玄宗与杨贵妃月夜赏牡丹的方位），鲁迅规划的作品中有此部分。鲁迅也向他叙述了写稿的谋划，告诉他其中一幕将凭证李白的清平调，写玄宗与贵妃月夜赏花的状态。奉陪鲁迅去西安的孙伏园也意思意思勃勃，他发现西安家家户户院子里种有白色的木槿花，便建议鲁迅“在异日《杨贵妃》的配景中，应该有一派白色的木槿花”。
缺憾的是，西安的实地测验莫得促成鲁迅这一创作，相背损害了他的创作存眷。主要原因是那时军阀的陈旧政事局面以及西安的残毁生僻景况，使鲁迅大失所望。他对孙伏园说：“我不但什么印象也莫得得到，反而把我原有的少许印象也冲突了。”孙伏园的弟弟孙福熙在回忆文章中说：“那时的西安，政事晦暗，古迹蹧蹋，这时先生的印象不但不好，反把从前的思象冲突了。因此，本思到马嵬坡去的，终于莫得去，也因此没写成《杨贵妃》一文。”（《鲁迅先生在西安》，刊于《西安日报》1956年10月19日）鲁迅在给山本初枝的信中也说：“到那里一看，思不到连天外都不像唐朝的天外，钻冰取火用幻思形色出的规划完全冲突了，于今一个字也未能写出，如故凭册底本摹思的好。”尔后，鲁迅就再莫得拿起过《杨贵妃》的创作。
匾额题赠易俗社
吾爱淫淫网易俗社是秦腔剧团。秦腔的唱腔清翠、强盛、激越，以梆子按节拍，节拍显着，善于发达壮烈、怡悦和凄楚的心理，故也称“吼秦腔”。秦腔剧目繁富，推行有神话、民间故事、公案戏等，稀有千种之多，是我国伏击的剧种之一。
易俗社建树于1912年7月，创办东说念主是陕西同盟会会员李桐轩、孙仁玉，主要成员有高培支、王伯明、范紫东等。在辛亥立异影响下，易俗社以“补助社会缓助，启迪民智，改俗迁风”为倡导，是集上演、缓助于一体的戏剧团体。易俗社怜爱新戏创编，编演了好多优秀剧目。
鲁迅很早就关注易俗社。他到北京缓助部任佥过后，即把持社会缓助责任，戏剧也在责任边界之内。鲁迅对易俗社怜爱戏剧更正、为人人做事的精神极为歌颂。1920年，国民政府缓助部颁布训令，赞扬易俗社编演的脚本“命题取材，均有可取，不失更正戏剧之甘心”，并颁发“金色褒奖”状。此次鲁迅去西安，有意要去测验易俗社。他在途中对孙伏园说：“此次要陪我去看易俗社的戏哉。”
鲁迅在西安统共待了短短21天，他一语气五次到易俗社看戏。这几次看戏的情况，鲁迅在日志里都有记叙，如鲁迅到达西安的第三天就去易俗社看戏，日志：
“七月十六日
晴。午后同李济之、夏浮筠、孙伏园阅市。晚易俗社邀不雅剧，演《双锦衣》前本。”
鲁迅是当令任易俗社社长吕南仲之邀前去看戏的。吕南仲，亦然浙江绍兴东说念主，清末附生。早年到陕西，曾任省财政厅股长，临潼、渭南、华县、华阴等县厘金局局长。1919年入易俗社，任剪辑兼评议，1923年1月被选为社长。他十分敬仰鲁迅，是以诚邀鲁迅不雅剧。他同期是一位卓著的剧作者。那天鲁迅不雅看的《双锦衣》就是他的作品。《双锦衣》凭证《宋史纪事本末》编写，情节弯曲复杂，扮装行当都全，生旦净丑逐一亮相，一直是易俗社的看家戏。鲁迅深嗜盎然地不雅看了上演，兴犹未尽，第二天又来不雅看下本。吕社长谦让征求鲁迅的意见，因为彼此是同乡，分外亲切。鲁迅线路对上演相称逍遥。他说：“南仲先生以绍兴东说念主从事编辑秦腔脚本，并在秦腔中落户，尽头难得。”
7月18日，鲁迅第三次来到易俗社不雅看了《大孝传》。《大孝传》写舜帝孝感寰宇的故事，舜在幼时，父亲、继母、异母的弟弟屡次思害死他，但舜仍然对父母孝顺，对弟弟祥和。他的孝行感动了上天，有大象、小鸟帮他耕耘。自后尧把帝位让给了他。鲁迅看了也很逍遥，热枕很好。他在本日的日志里写说念：“夜往易俗社不雅演《大孝传》全本。月甚朗。”
鲁迅第四次到易俗社看戏是7月26日，不雅看的剧目是《东说念主月圆》，作者是易俗社首创东说念主之一的高培支。《东说念主月圆》的题旨是戒烟、戒赌、戒嫖。据那时奉陪鲁迅一同看戏的孙伏园回忆说：“鲁迅先生往时就可爱戏剧，有观赏戏曲的智力，因此对易俗社上演的这些节目很感逍遥。他每次看完上演后，老是给以好评，他感到西安地处偏远，交通未便，而能有这么一个立意提倡社会缓助为见地的剧社，起改俗迁风的作用，实属难能可贵。”（《鲁迅先生二三事·鲁迅与易俗社》）
8月3日，鲁迅离开西安的前一天，鲁迅在收到的授课费200元中拿出50元捐给易俗社，以匡助科罚易俗社的戏曲学校和戏院的经费贫苦。晚上，刘镇华省长在易俗社戏院为鲁迅一转东说念主设席、演剧、饯行，这亦然鲁迅终末一次到易俗社不雅看秦腔。此次宴集别开生面，宴席就摆在易俗社的戏院内，宾主一边看戏，一边用餐，易俗社的主要演员刘箴俗等东说念主倾情献演了秦腔的精彩剧目，再次得到鲁迅的赞扬。其时恰恰易俗社建树12周年，鲁迅为了道喜易俗社建树以来赢得的骄东说念主功绩，有益亲笔题写了“古调独弹”四字，制成匾额一块馈遗易俗社，匾额上除鲁迅以周树东说念主的名字签字外，还有同去西安的学者、西席陈钟凡、刘文海等落款。
鲁迅于8月4日离开西安，12日回到北京，抑止了此次西北讲学的行程，历时37天，推行极其丰富，在我国广大的西北高原上留住了他的脚迹。这是鲁迅东说念主生阅历和体裁生计中伏击的一页，亦然一次值得咱们操心的旅程。
原文伙同：开脱日报：https://article.xuexi.cn/articles/index.html?art_id=2954345416434518504&item_id=2954345416434518504&study_style_id=feeds_default&t=1713161398379&showmenu=false&ref_read_id=1dad47b3-67de-47dc-a5f7-f9190fa10a15_1713511005986&pid=&ptype=-1&source=share&share_to=wx_single杨幂 丝袜
